吕梁：悬在心里的四个名人故居

涵养地域人文资源，名人故居是一项重要内容。需要我们爱之惜护之，且行前珍惜。

——题记

名人故居普遍地受到人们的关注，主动地前往或瞻仰或参观，这份热度一直在升温，我也不例外。从名人们的命运际遇、关键大事、起伏得失等方面获取对人生和社会的理解感悟，比在书本上接触更有现实体验获益更多。在本地或者外地，只要有机会总会带着学习的心态去看看，一来二去造访过的少说也有数十个。独有四处名人故居，主人是响当当的名人，人民教育家辛安亭，试管婴儿之父张民觉，我党早期重要领导人贺昌，****作家路遥，而其故居有的有名无实，有的破败不堪，有的目不忍睹，均呈关门状态，自从看过“败相”以后，一直悬在心里，觉得不可理喻痛心惋惜。姑且分别说说。我所说的是当初所见状况，所描述的也是回味当初心理，属于回忆序列。

辛安亭故居——是从破墙跳进去的

辛安亭故居在离石城郊沙会则村，2015年夏天吕梁市文联组织一场主题征文活动，我选了辛安亭题材，为了获得更多的信息，便去了建在他老家的辛安亭故居。不看不知道，一看吓一跳。故居外，一块区级文物保护单位的牌子有些引人注目，其余则一片狼藉，明显没有做过认真清理，或者说即使清理过也是好长时间的事了。锈迹斑斑的“铁将军”把门，周围没有管理人员，从大门进此路不通。破破烂烂有时也是好事，院墙不高又有残破豁口，我不假思索跳了进去。院内陈设是当初状态，该故居为四合院布局，轴线上有倒座、正窑，东有3间厢房，西有石砌窑面窑洞2孔，东南角为院门。正窑为石砌窑面窑洞3孔，倒座为土坯房。窑洞门没有锁，推开进去，杂七杂八胡乱摆放一些家里的物件，也看不出一个所以然来。悻悻地在院里站立良久，欲言无人应答，不言则很不畅快。

辛安亭从才华而言，是鼎鼎大名的才子，读书路上因为学业异常突出除了在本村的几年外都是当时的政府或免费或资助，上的是北京大学；就其成就而言，是建国初期屈指可数的教育家、教材家，主编过新中国****套中小学教材，其编写的教材通俗而高雅自成一体，其教育思想及作品深入浅出微言大义。辛安亭是离石的骄傲、吕梁的骄傲、山西的骄傲，在地方展示中，人们常用“一代教育家辛安亭”与“一代廉吏于成龙”相并列。

辛安亭故居本大有文章了可做，是一张颇具广泛影响力的****好牌，****可以作为地域重要人文标志进行深度发掘整理，用于公众参观学习，增加地域文化的吸附力和影响力，然而在实现中，注重的是他的“名”，忽视了他的“实”，明显地急功近利。实践表明，急功则功难到手，近利则利难接近，从实做起尽管费些时间精力，但终归并不吃亏。

张民觉故居——成了羊的天下

岚县王狮乡艾蒿沟村的张民觉是影响****生物学界的科学家，人所共知的“****试管婴儿之父”。对于科技发展水平长期处于后进状态的吕梁而言，能够产生了张民觉这样的****人物是地域之幸，一定程度上也稍能缓解发展滞后的尴尬。

去张民觉故居造访纯属偶然，2017年秋天的****沿209国道从岚县返回离石途中，在王狮乡路段，忽然高高的路标牌上闪过了“张民觉故居”的字样。猛一觉得值得关注，回神和似信非信中车已超过路标百十米，倒回车去确认后，一行三人沿路标指向走向艾蒿沟村。村子里主干道四五华里的样子，地面本来平坦，只是未加精心修护才明显有些颠簸。进了村一问“张民觉故居”，被问人惊奇地反问“你们要看什么呢？什么也没有呀？”。顺路问了好几个人，回答大同小异，接近的是他们的神情，觉得我们几个不速之客的举止异样，做的是很无聊甚至有些荒唐的事。

既来之则安之，无论情形如何总得看看。顺着人们的指点，我们走近了张民觉故居。在故居下的坡底，我们见到一个四十多岁的男子，一接话看出来他对张民觉一家还比较熟悉，便希望他带我们去看，他没有拒绝。边说边聊，把我们带到一个无院无墙无居宅的地方，这是一个没有居住模样的地方。

这是一个什么样的地方呢？**显眼的是很高很高的土垴畔，垴畔之下有几个破窑孔，结实些的两孔里安上了简易的栅栏门，做了羊圈，院子很大到处是羊粪，也有贴补羊食的饲草一类东西。关于张民觉的内容没有片言只语，现场也压根没有做过任何整理修理工作。

但这的确是张民觉故居，张民觉就是在这里出生的、长大的。看着看着，几个人不由得唏嘘长叹，造纸如今，何必当初，不是扫兴而是败兴。

作向导的那人说，张民觉墓地修得还行，只是有些远。但我们一致表示不愿意去了，自讨没趣的事还是止于再一，没必要再二了。

贺昌故居——数十年归属他人

作为吕梁人与革命先驱贺昌的情感距离和地域距离都很近，但长期靠的是从书面到书面的资料收集，前年到了柳林县城，把造访贺昌故居列为一个专门事项。

贺昌是从吕梁大地上走出去的一个杰出人物，是我党在山西的主要缔造人之一，后来担任过顺直省委书记、中国工农红军总政治部代主任等职务，是党史上迄今**年轻的中央委员。他13岁时的《壮志歌》可谓气象宏大：“扛罢笔杆再扛枪，经文纬武干一场。颈血常思敌国溅，寸心久欲报家邦。自古将相本无种,谁说好男兵不当。但得东风时与便,贺郎也不亚周郎!”在我受挫折、不顺意时常常给我巨大的人生鼓舞。

从县接待中心后门沿小巷穿行约三百米，路过双塔寺，旁边就是贺昌故居。记得是一块木牌子上写着“贺昌故居”，进入大杂院后，在知情者的带领下，进了一家老两口的家门。原来在解放前，这孔窑洞由贺昌家人**给了别人，是现住者的父辈。窑洞一直有人居住，事实上起到了保护作用，这是就物理概念上的窑洞所说的。至于作为贺昌故居，没有一点对应的意义，他用过什么老物件，留下了什么痕迹，根本无从谈起。

这便是事实上的贺昌故居，距离人文意义的贺昌故居差之毫厘失之千里。何时能名至实归不得而知，其余事项则没有想象前提了。

路遥故居——锁住了的院子

去年秋天，与朋友同行去延安，返程中专门去了陕北清涧县王家堡的路遥纪念馆。看完纪念馆，据参观示意图到了路对面的路遥故居。

兴冲冲地拾级而上，谁料要进院子却是铁将军把门。扒开门缝瞅了几眼，看不到什么。后来又站在较高处扫瞭了一会，看得出是土窑洞，并不算旧，普通农家的陈设。从现状看，作为参观展览场所，这里显然没有作为重要节点，是列上去的建设项目而已。

路遥作为杰出文学大师，从其生前到英年早逝热度持续存在且呈升温趋势。其代表作《平凡的****》作为励志经典一直受人推崇。相对于规格很高的纪念馆而言，路遥故居根本不能与之相匹配，是典型的白****之于丑小鸭的比较。但就现实存在意义而言，纪念馆显然不能替代故居，二者同等重要。甚至故居比纪念馆更有启示教育意义。

为什么会是这样？是因为其破旧不堪利用吗？还是因为其过于寒酸不便于陈列展示？路遥生于这里，这里给了他人生的历练和心灵的淬火，复原呈现当初状况，实事求是地告知一个伟大作家的成长处所，带给人的震撼会更有现实意义。

路遥的影响力非常之大，和我一样的参观者肯定还有许多，带着复杂的心情在带锁的路遥故居前辗转徘徊时，也许会和我一样心情郁闷。

拉拉杂杂记述一通，悬在我心里的辛安亭故居、张民觉故居、贺昌故居、路遥故居。我希望它们的境况都能好起来，至少不要让它们在岁月的延续中尴尬和孤独，在人文资源稀缺的地方尤其要珍惜它们、爱护它们。

来源：吕梁政协